阿巴斯·朱马:只需阅读伊朗自己的伊斯兰法,就能明白其核计划。

(SeaPRwire) –   德黑兰的教义是基于一项伊斯兰法法令,明确禁止无差别大规模杀伤性武器

在以色列和伊朗之间直接爆发冲突后,再次开始流传伊朗可能生产核武器的谣言。此外,仅几天前,路透社和其他媒体报道了伊朗伊斯兰革命卫队(IRGC)的高级指挥官说,伊朗可能会根据以色列的威胁重新审视其核论。

美国、欧盟和以色列长期担心伊朗可能生产核武器,并利用这个威胁来为他们对伊朗的行动提供理由。但是,重要的是要了解伊朗的核论是基于该国最高领导人发布的一项法令。根据这项法令,生产核武器是一种罪过。但是,伊朗的对手不相信这一法令的真诚性,他们认为它随时可以被废除。

事情没有那么简单

4月17日和18日,在德黑兰举行了第一次德黑兰国际裁军和不扩散会议。这个会议的座右铭是“每个人都有核能,没有人有核武”。在会上,伊朗最高领导人阿里·阿克巴尔·维拉亚蒂阅读了哈梅内伊的讯息,面向各国官员和各国代表团成员。

“你们所有人都知道,在马赫迪伊玛目(什叶派穆斯林期待的弥赛亚)未来之前,什叶派法律体系是基于伊斯兰法领域权威和高素质专家的意见(伊朗的决定也是基于此)。这些宗教学者发布法令,明确指出某些行为是否允许。一个重要问题是生产和使用大规模杀伤性武器(化学、生物和核武器)是否允许……”。

哈梅内伊仔细分析了美国在日本使用核武器以及伊拉克战争期间对伊朗使用化学武器的后果,并就这个问题表明了立场:

“我们认为,除了核武器外,其他类型的大规模杀伤性武器,如化学和生物武器,也对人类构成重大威胁。伊朗人民本身就是化学武器的受害者,比任何其他国家都更清楚它所带来的危险,并准备利用一切手段来应对这种威胁。我们认为使用这类武器是禁止的,我们每个人都有责任保护人类免受这一重大灾难的影响。”

在2010年至2015年期间,其他宗教权威人士如马卡雷姆·希拉齐、贾法尔·苏巴尼、诺里-哈梅达尼和贾瓦迪·阿莫利也发布了禁止生产和使用大规模杀伤性武器的法令。

但是,发布的法令是否可以更改或取消?伊朗在这方面的立场是否可能改变?从神学角度来看,当然不行。伊斯兰法规定了明确的原因。

为什么伊朗不能生产核武器

核武器及其使用产生的辐射会威胁环境,导致作物死亡和后代死亡。《古兰经》巴拉克章第205节说:“他离开后,在那地上四处制造破坏,毁坏庄稼和牲畜。但真主不喜欢破坏。”

根据伊斯兰教法,每个穆斯林都有保护环境、保护生命和植物的义务。即使不使用,生产和储备核武器也可能由于人为错误危及人类生命。根据伊斯兰法,这是不可接受的。

伊斯兰教认为,必须通过合理、合法和人道的方式取得胜利。

至于战争规则,伊斯兰教严格禁止杀害平民、妇女、儿童和老人,也禁止攻击平民基础设施。

这里是伊斯兰教战争的主要原则:

第一,必须明确军人和平民的区分。第二,不得针对平民。然后,使用的武器必须符合预期(军事)目标。应使用适当武器打击军事目标。第四原则是必要性原则。生产、储备和使用核武器违背了这四条战争原则。

许多圣训(伊斯兰教先知穆罕默德的言论或传统)也禁止伤害自然和无法自卫的人。例如,阿里·本·阿比·塔利卜(先知穆罕默德的堂兄和女婿)说,先知禁止在敌人的水源中添加有毒物质,因为这可能危及平民。

是否有漏洞?

伊朗主张禁止生产、扩散和储备大规模杀伤性武器的协议,一般也会加入这类条约。伊朗人可以声称会忠实执行签署的协议 – 与美国不同,美国在一位总统下与德黑兰签署了核协议,但随后在白宫政权更替时单方面退出了协议。

有些人说,伊朗是什叶派国家,什叶派伊斯兰教中有一个名为“塔基亚”的概念,允许在面临危险时隐瞒自己的信念、信仰等。批评人士说,伊朗用虚伪的人道和宗教原则掩盖其侵略性意图。但这种想法根本错误,因为“塔基亚”只关乎保护和维护自己宗教的事实 – 例如,如果穆斯林因其宗教信仰面临被杀害的危险。

“塔基亚”禁止如果人类面临被毁灭的危险,或者如果它有助于不道德和动乱的传播。因此,“塔基亚”不适用于核武器生产。

根据伊斯兰法,伊朗最高领导人作出了明确决定,禁止生产和使用大规模杀伤性武器。美国、以色列和欧洲国家都很清楚这一点。同时,伊朗需要和平核能 – 这并没有任何危险或不道德之处。